sábado, 1 de noviembre de 2008

FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS


1º-Comenta el siguiente texto:

"Muy poderosos y soberanos señores: el obispo que fue de Chiapas besa á V.A. las manos suplico tenga por bien con atención oír cómo ha muchos años que ando en esta real corte y ante este Real Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio de las gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los estragos y matanzas que en ellos se hacen contra toda razón y justicia; y puesto que la voluntad de los reyes ha sido proveerlos de Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les fuesen hechos daños y agravios y así lo han mostrado por sus muchas leyes, pero llegadas allí no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre han engañado a los reyes. Dos especies de tiranía con que han asolado aquellas tan innumerables repúblicas:La una en nuestra primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es la tiránica gobernación a la que pusieron con nombre repartimientos o encomiendas, por la cual a los reyes naturales habernos violentamente, contra toda razón y justicia, despojado a los señores y súbditos de su libertad y de las vidas."
Memorial de Fray Bartolomé de Las Casas al Consejo de Indias, 1562-1563.

1-Indica que tipo de texto es
Atendiendo a la naturaleza del mismo, este documento es un texto histórico-circunstancial de contenido político y social; es un “memorial” o exposición de una serie de hechos que se producen por culpa del mal gobierno de las Indias.

2-Indica quién es el autor y da una breve biografía suya
El autor es Fray Bartolomé de las Casas, hijo de uno de los participantes en el segundo viaje Colón, continuaría la tradición familiar viajando con al expedición de Ovando en 1502. En La Española consiguió un repartimiento, una encomienda de indios, dedicándose desde el primer momento a la labor pastoral ya que sería ordenado sacerdote en 1510, estando considerado como el primer sacerdote ordenado en América. Irá tomando conciencia contraria a la encomienda sintiéndose llamado por Dios para predicar la encomienda como injusta. Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas. Dirigirá sus peticiones a los sucesivos reyes de la monarquía española: Fernando el católico, el regente Cisneros (que le nombró “protector de indios”) Carlos I y Felipe II, con algún éxito. A su labor concienciadora y de otros frailes dominicos, se deben las Leyes de Indias de 1516 y las Nuevas Leyes de 1542, e la que se protegía en cierta manera a los indios, prohibiendo la esclavitud e intentando limitar la encomienda. Sus proyectos de colonización pacífica hizo que Carlos I le cediera el territorio de Cumaná, en Venezuela, para que intentara una experiencia considerada utópica sobre el gobierno de los indios, y que se saldó con el fracaso (sublevación de los indios y matanza de algunos españoles). Este fracaso le pesará toda su vida, en sus discusiones con los miembros del Consejo de Indias, y personajes de la Corte durante sus estancias en la Península, como Francisco de Vitoria o Juan Ginés de Sepúlveda. Participó en otro proyecto utópico el de “la Vera Paz” Fue nombrado Obispo de Chiapas, donde ejerció durante dos años, En 1552 se publicó la “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, que ha formado parte de la Leyenda Negra sobre el Imperio español. Acabó retirado en Madrid donde murió en 1566.

3-Indica a quién va dirigido el texto
Los destinatarios son los miembros del Consejo Real de Indias, órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias, desde 1524 en que fue creado. Lo formaban prelados y nobles así como expertos letrados en Derecho Romano, como el resto de los Consejos, que formaban el sistema de gobierno de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII (sistema poli-sinodal).

4-Señala las circunstancias de la época
El contexto histórico: la fecha del Memorial es de 1563-65, en los últimos años de vida de Fray Bartolomé de las Casas, ya en la península donde seguía en la misma línea de la “Brevísima relación”, criticando el incumplimiento de las Leyes Nuevas de Indias. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas.

5-Explica los conceptos en rojo
-chiapas: es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México.

-V.A: Vuestra alteza.

-Real consejo de las Indias: fue el órgano más importante de la administración indiana(América y las Filipinas), ya que asesoraba al Rey en la Función ejecutiva, legislativa y judicial.

-Las gentes y naturales de las que llamamos Indias: Indígenas procedentes de India.

-Repartimientos o encomiendas: La encomienda fue una institución socio-económica mediante la cual un grupo de individuos debía retribuir a otros en trabajo, especie o por otro medio, por el disfrute de un bien o por una prestación que hubiese recibido.

6-Señala las ideas principales
Ideas principales:
En la primera parte del texto hace referencia a su conocida posición de defensor de la causa indígena, mencionando también la “justa” posición de la monarquía (tanto los RRCC como Carlos I habían dado los pasos para un justo trato a los indios a través de las Leyes de Burgos y las Leyes Nuevas, aunque estas no se cumpliesen como hace notar el autor) Llega a mencionar las rebeliones a que los colonos españoles habían protagonizado para no cumplir las leyes, como la protagonizada por Gonzalo Pizarro para oponerse a las Leyes Nuevas de 1542.

La segunda idea que desarrolla es que la llamada conquista y colonización son actos injustos y son por tanto guerras injustas (ideas que desarrolla también en la primera y segunda conclusión que refleja a continuación). El concepto de guerra justa o injusta estuvo desarrollado por Tomás de Vitoria (que esbozó la teoría del “Derecho de gentes” antecedente del Derecho internacional).

La tercera idea es una critica las encomiendas y a los encomenderos sobre todo desde el punto de vista moral, los considera en pecado mortal, incide pues en una visión moral o religiosa del problema, no en el aspecto económico o rentable.

sábado, 25 de octubre de 2008

EL MUDÉJAR PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD





1º-Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.
El 28 de Diciembre de 1986 fue inscrita la arquitectura mudéjar de Teruel, incluyendo en dicha lista cuatro de sus monumentos más importantes.
Pero fue el 14 de Octubre de 2001, cuando fue aceptada la proposición por parte del departamento de cultura y turismo del Gobierno de Aragón a la UNESCO, para la ampliación a todo el mudéjar de Aragón y declararla Patrimonio de la Humanidad.
El arte mudéjar de Aragón fue declarado como bien singular, universal e irreemplazable para la humanidad.


2º-Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares.
Los mudéjares son los Andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente moros de paz durante la Edad Media.
Se les permitía el mantenimiento de su religión y de un buen número de instituciones sociales y jurídicas específicas junto a formas culturales propias de su particular situación de dominio bajo los cristianos.


3º-Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.




De la antigua Iglesia de San Miguel Arcángel de Monzalbarba se conserva su torre mudéjar y una capilla.
La torre es obra del siglo XVI, en ladrillo, compuesta de tres cuerpos cuadrados, el primero almenado, el segundo con frisos de esquinillas y rombos y el tercero con dos vanos por lado, ligeramente apuntados, cegados y decoración de rombos. Le sigue un último cuerpo octogonal,mas tardizo, con un vano por lado en arco de medio punto doblado, con molduras cóncavas.









LA DIÁSPORA MORISCA

1º-Lee el siguientet artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín.

En octubre de 1590, un ejército castellano, compuesto de 4.000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros con 8.000 camellos llevando las provisiones y el material de guerra salieron de Marraquech y atravesaron el desierto. Aquel ejército tenía el sueño de crear una nueva Andalucía a orillas del Níger.A su mando iba un tal Diego de Guevara miembro de una acomodada familia morisca de Cuevas de Almanzora, que fue expulsado de España junto a un grupo de hombres. En su peregrinaje fue a parar a Marraquech (Marruecos), dominada por una nueva dinastía que ambicionaba entrar en el juego de las grandes potencias conquistando el imperio SonghayEl sultán Al Mansour, acogió a Guevara -que había demostrado su habilidad militar en la batalla de Alcazarquivir (1578)- y escogió a sus mejores hombres como guardia personal. Más tarde lo nombró Caïd de la ciudad y, posteriormente, Pachá de su ejército. Así, el almeriense pasó a la historia con el nombre de Pachá Djouder.El viaje fue duro y el español perdió dos tercios de sus hombres debido al calor, el paludismo y la falta de provisiones. Tras ir conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso, la expedición se enfrentó por fin al compacto ejército del reino de los Songhay, al que vencieron el 13 de marzo de 1591 en TombidiLos soldados del Pachá trataron de seguir su conquista hacia el Sur, pero se encontraron con los terrenos pantanosos de lo que hoy es Burkina Faso y, decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente. Los jefes se casaron con las princesas de la dinastía shongay y los soldados con plebeyas del mismo pueblo, formando así la casta de Los Arma, que controló todos estos territorios de la curva del Níger hasta 1737, en que fueron vencidos por los tuareg en la batalla de Taya.Casi un siglo antes, la comunidad recibió a nuevos moriscos españoles de los que fueron expulsados de los reinos de Valencia, Aragón, Mallorca y Castilla. Entre estos había un grupo de africanos mandingas que habían llegado al levante español entre 1516 y 1521 a bordo de barcos negreros y que también fueron devueltos a su tierra. "Seguramente ellos fueron los que llevaron a algunos de esos blancos hasta sus tierras de origen en Benín.

2º-Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscos andalusis en el mundo.

http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4259

Algunos ciudadanos Benineses, negros como el carbón pero con apellidos como Esteve, García, Mora, Bandera o Guerra, son descendientes de los Arma, aquellos moriscos expulsados que conquistaron toda esta zona que circunda la curva que el río Niger hace antes de su desembocadura.


sábado, 18 de octubre de 2008

EL PRIVILEGIO DE LOS VEINTE

Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos
DERECHOS JURÍDICOS
* Se les permiten castigar en Zaragoza a quien sealice daños en sus tierras, sin esperar otra justicia.
* Derecho a compadecer en juicio sólo dentro de Zaragoza.
* Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el Rey.
* Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por una persna poderosa.
* Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan.
* Imposición de multa al que intente realizar daño.

DERECHOS DE ACTIVIDAD
* Derecho de talar y cojer leña desde Novellas hasta Pina.
* Derecho de pastos.
* Derecho de pescar en áreas de agua indicada.
* Derecho de carboreo y recogida de piedra y yeso.
* Derecho de comprar vino y alimentos en las tierras del Rey.

b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.

Cuenta que en Barcelona había un grupo, yamado los Hot bajo de San Jordi, que cuando alguien maltrataba a un ciudadano o producía daños en la ciudad, este partido se reunía para castigar al que lo hubiera hecho, sin la necesidad de pedir permiso al Rey.

COMENTA EL TEXO

Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón

Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes,
a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los
sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque
abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a
poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra,
que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo
cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo
os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras
en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y
tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres
y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si
alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126


Comenta el texto indicando:
- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)
Es un texto jurídico, ya que es un documento en el que se otorga una serie de privilegios a los mozárabes en este caso, ya que son los nuevos habitantes de las tierras.

- Quién es el autor (da una breve biografía)
Es alfonso I de Aragón (1703-1134). Se le conoció como el batallador, fué rey de Aragón y de Navarra desde el 1104 al 1134.
Se hizo llamar emperador de: Aragón, Castilla, Toledo, Ribagorza, Pamplona y Sobrarbe durante los años 1109 y 1114.
Tras morir, cedió sus tierras a las órdenes militares, pero la nobleza se opuso, yprovocó un acuerdo de separación de los reinos.

- Quiénes son los destinatarios
Va dirigida a los mozárabes.

- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)
Se sitúa en el 1126, justo después de que los reinos cristianos hubieran resistido el empuje almorávide, y se procediera a la repoblación de los territorios del valle del Ebro.

- Indica la estructura del texto
En la primera parte nombra a quien va dirigida el documento, estas personas alas que va dirigida son los mozárabes, que eran Cristianos que vivían en territorio musulmán.
En la segunda parte nombra las reparticiones del territorio ( villas y términos), en las cuales las personas que habitaran en ellas y sus descendientes serían perrsonas libres.
En la tercera y última parte, nombra los tipos de privilegios y derechos que les será otorgados a los nuevos habitantes de los territorios.

COMENTA EL MAPA
1º-Dale un título
La repoblación de la península

2º-Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
*Presura- Era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la península Ibérica en la época de la reconquista, basada en el derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase.
*Repoblación concejil- Es un proceso estrechamente unido a la reconquista, mediante la cual los reinos cristianos de la península Ibérica, asientan a pobladores en las tierras ganadas a los musulmanes asegurándose así los territorios recién incorporados.
*Órdenes militares- Fueron órdenes militares cristianas que se dirigieron hacia las tierras más extensas y poco pobladas, Jugaron un papel muy importante en la lucha de los cristianos contra los musulmanes.
*Repartimientos- Se dió en el valle del Guadalquivir y en el litoral Levantino. Es un sistema de repoblación en el reparto de las viviendas y tierras, según la posición social.

lunes, 13 de octubre de 2008

EJERCICOS SOBRE AL-ANDALUS

1-Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:
*Waliato dependiente:711-156
*Emirato independiente:756-929
*Califato:929-1031
*Primeros reinos de Taifas:1031-1084
*Imperio alrávide:1085-1120
*Segundos reinos de Taifas:1121-1140
*Imperio almohade:1145-1212
*Terceros reinos de Taifas:1213-1238
*Reino nazarí de granada:1238-1492

2-Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:
*Tariq:Caudillo bereber de la primera mitad sel siglo VIII, comandante de las tropas musulmanas que invadieron la península inbérica desde el 711.
*Muza:Caudillo árabe, conquistador de españa, encargado por el califa Gudid de la conquista de Almagrerb.
*Los Banu Qasi:Fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertetnencia de ésta región la hispania musulmana.
*Abderramán I:(731-788) fué un principe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente de córdoba en el 756.
*Abderramán III:Vivió 70 años y reino 50. Fundó la ciudad palatina de medina Azahosa, cuya fastuosidad aun es proverbial, y condujo al emirato cordobés al esplendor califal.
*Almanzor:Fué un militar y político andalusí, caudillo del califato de Córdoba y válido de HishamII.
*Boabdil:Fué el últimorey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de una dinastía Nazarí, llamado por los cristianos Boabdil el chico.

3-Indica las diferencias entre:
*Árabe:Es un miembrodel grupo de habla semítica originario de la península Arabia y los territorios circunstantes, que habla el idioma árabe o arábigo y cuya población se concentra principalmente al norte de África.
*Bereber:Es un puebloIndígena de África del norte del oeste del valle del Nilo. Hablan varias lenguas bereberes, que son una rama de las lenguas afroasiáticas.
*Morisco:Fueron los españoles musulmanes bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de Febrero de 1502.
*Moro:Es el término que históricamente se ha utilizado en España para designar a la persona de religión Islámica.
*Mozárabe:Es el nombre con el que se conocía a los cristianos que vivían bajo la dominación musulmana en España.
*Mudejar:Se utiliza para designar a los musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político.
*Muladí:Era el cristiano que abandonaba el cristianismo, se convertía al Islam y vivía entre musulmanes.
*Musulmán:Es la persona cuyo credo religioso es el Islam. El término musilm significa que se somete e implica la completa sumisión de Dios.

4-Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala:
-Indica de qué lugar se trata
-Señala los elementos constructivos que se ven
-Indica los materiales utilizados
-Describe los motivos decorativos empleados

Aljafería (Zaragoza). Arquerías del Salón del Trono Se trata de los arcos de uno de los patios y jardines que tiene la aljafería. Están realizados con gruesas placas de yeso y alabastro. Su intención no era ninguna en concreta, ya que era decorativo, y además en realidad no son arcos, sino que son tableros decorativos.




domingo, 5 de octubre de 2008

HISTORIA ROMANA

1- Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso

-caesaraugusta tiene entidad jurídica de...
.Colonia
-El Convento jurídico cesaraugustano es...
.Una división de rango menor ala provincia
-¿Qué diferencia existía entre colonia y municipio?
.La colonia tenía una fundación comercial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos
-¿Qué hecho se producirá a partir del siglo III?
.Una crisis y una progreersiva ruralización en todo el imperio
-¿Por qué son importantes las comunicaciones?
.Porque sirven para consolidar la penetración romana
-El foro...
.Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes
-Dí que afirmación sobre las termas no es cierta:
.Las termas son siempre edificios públicos
-En las ciudades, los miembros que pertenecian a la curía local eran los...
.Decuriones
-La principal característica de la religión romana es...
.Que es politeista

2-Di a qué provincias romanas perteneció cesaraugusta a lo largo de todo el imperio romano
En un principio, Caesaraugusta perteneció a la Terraconense, pero después de una serie de invasiones y lebantamientos, Caesaraugusta quedó incorporada a la monarquía Goda.

3-Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican
Las revueltas de bagaudas, eran revueltas protagonizadas fundamentalmente por campesinos, a los que se sumaron esclabos y grupos descontentos de las exacciones tributarias romanas, y coincidieron cronológicamente con los momentos de crisis del imperio en el siglo III - IV.

4-Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año
En el 472 caesaraugusta quedó incorporada a la monarquía goda. El ejército que la conquistó estaba al mando del conde godo Gauterico.

5-Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres
LIBRO IV. EPIGRAMA 4
Al fango de charcas resecas,
al vaho de aguas podridas,
al aire estancado de aljibe,
al tufo de un macho cabrío
que monta cansino a su cabra,
a bota de un viejo soldado,
a tela retinta de púrpura,
a boca de hebrea en ayunas,
al aliento amargo de los condenados,
al candil gastado de una puta vieja,
a zurrapas secas de lagar inmundo,
a cubil de víbora, a rastro de zorra
preriría yo oler, amiga,
antes de oler a lo que hueles.


domingo, 28 de septiembre de 2008

-Haz una breve redacción sobre la actualidad de los conflictos del agua

El agua es un recurso natural indispensable para vivir.
Al ser un recurso natural no está repartido por igual en todo el mundo.

Un hecho tan sencillo como abrir un grifo para ducharnos o labarnos, otros no lo pueden hacer ni para beber beber agua. Existen zonas donde hay ausencia prolongada de precipitaciones, esto ocasiona daños en la agricultura y por tanto en la economía.
Éstas sequías pueden afectar a la vida diaria de las personas si se aplican restricciones de agua.

Uno de los conflictos más conocidos y cercano a nosotros es: "el trasvase de Ebro", ya que la zona de Murcia y la comunidad Valenciana, que son zonas muy áridas pedían agua.
ésta demanda se reparte por todo el mundo.

Aquí nacen los conflictos por el agua, ya que todo el mundo quiere una necesidad básica, y esto no se dá, debidoen mayor parte poe el derroche del agua por parte de los habitantets donde abunda el agua.
1º.Busca el alfabeto ibérico y escribe tu nombrecon él.

2º.Busca información sobre el segundo bronce de Botorrita, en el que se litiga sobre la propiedad de la acequia de Sosinesta e indica:

-¿Cuál es la cuestión sobre la que se litiga?

Se da un pleito entre Salduie y Alaun, ya que los habitantes de Salduie querían hacer una canalización en tierras cedidas, mientras que los habitantes de Alaun se oponian a ello, ya que se abastecían del agua que querían canalizar.

-¿Qué pueblos estan implicados en el conflicto?

Salduie (actual Zaragoza) y Alaun (actual Aragón)

-¿Cómo se resuelve la cuestión?

Ambos pueblos aceptaron el arbitraje del senado de Cantabria Belaisca, que sentenció a favor de Salduie.

-¿Por dónde podría discurrir la antigua acequia de Sosinestra?

Algunos piensan que por la orilla sur del Ebro, pasando por Sosinestra y llegando a Salduie. También piensan que Sosinestra podría estar en el término municipal de Pinseque, o en el corredor del término municipal de Zaragoza.